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景泰藍文化 景泰藍,歷史上稱為琺瑯器,工藝上稱為銅胎掐絲琺瑯。在明朝的景泰年間(1450-1457),這項工藝已經十分成熟,尤其是藍色釉料有了新的突破,像藍寶石般濃郁的寶藍,高貴華美,所以,被稱為景泰藍。這一古老的藝術瑰寶發展到現代,雖然景泰藍作品已是各種色彩具備,但仍然沿襲著習慣稱謂景泰藍。景泰藍的制作工藝是先用紫銅制胎,而后用細銅絲軋扁后,以手工掰成各種花型圖案,先掐、后焊,讓其牢固地貼在紫銅胎體上,再加上各色琺瑯釉料,經過燒制、磨光、鍍金等多道工序后,才能最終完成。景泰藍的制作工藝,既運用了青銅和燒瓷的傳統技術,又吸收了傳統繪畫和雕刻的技法,制作而成的工藝品具有渾厚凝重、富麗典雅的藝術特色。

有關景泰藍這種工藝的起源,由于歷史文獻記載不足,而且缺少具有可靠年款的制成品作為斷代依據,所以專家學者的看法多有不同,目前尚且難以定論。目前最集中的看法有兩種其一,景泰藍的工藝起源于中國。早在春秋時期,越王勾踐劍的劍柄上就已經嵌有琺瑯釉料;滿城出土的漢代銅壺,壺體上也用琺瑯作為裝飾;日本正倉院所藏的唐代銅鏡,鏡背面的花紋上就涂飾著各色琺瑯。中國金屬工藝中,琺瑯的運用歷史悠久,只是由于種種原因,這種工藝制作沒有得到繼續的發展,直到明代,才迎來了它的繁榮時期。其二,景泰藍工藝在我國的出現始于元朝。忽必烈西征時,這種工藝從西亞的阿拉伯一帶傳入中國,首先在云南一代流行,以后受到京城人的喜愛,得以傳入中原。

據《新增格古要論古窯器論大食窯》記載大食窯出于大食國。以銅作身,用藥燒成五色花者,與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒子、盞子之類,但在婦人閨閣之中用,非士大夫文房清玩。世又謂之鬼國窯,今云南人在京多作酒盞,俗稱曰鬼國嵌,內府作者,溫潤可愛。我國古代的工匠們很快地掌握了大食窯的制作技藝,并結合我國本土的傳統工藝技法,幾經改良,制作出了具有民族特色的嶄新的金屬胎掐絲琺瑯器景泰藍。此時,琺瑯的譯名有十幾種,如佛林、佛郎、發藍等。

以上兩種看法對于景泰藍工藝的起源雖有很大的分歧,但其中有一點則是相同的:這種工藝并非始于明朝的景泰年間,其歷史淵源可追溯到元朝甚至更久遠的年代。另外,學界也公認:景泰藍能在短期內有極高的藝術成就,主要原因是元末明初,中國已經具備了成熟的鑄銅等冶金技術以及玻璃、琉璃的制作技藝,且掌握了控制煅燒的溫度,為景泰藍工藝的發展創造了良好的條件。明清兩代,景泰藍工藝得到了極大的發展,成為中國傳統工藝美術領域中的一枝奇葩。

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